博客归档
本末倒置的污桶和麻花
污桶及土犬的流氓支持者昨日行暴干扰槟州绿色集会,今日已在各地掀起舆论,而今天诸位“国震”狗官也齐发文告,说除了调查滋事者外,也同时必须调查英哥。
原因是什么?
各位看官不用想得太复杂,原因很简单,只因为肢体冲突是在英哥抵达绿色集会现场后才爆发的。
如果,我是说如果,如果英哥真的到达绿色和平聚后会惹到那些污桶流氓不爽或愤怒而滋事打人,你觉得警方需要调查英哥吗?
如果英哥这样也有错,也要背上罪名,而那些流氓却可以理直气壮的动粗打人,用安全帽打伤记者,那么你不觉得这是本末倒置吗?
如果这样的逻辑可以成立,那么下次CD哥出现在我的周围后,我也可以随意打人了,不管他有没有说话,不管他有没有走动,反正他的一举一动就是让我觉得他在挑衅,看不顺眼兼令我不爽。
如果拿鸡或土犬出现就更棒了,我便可以直接拿出机关枪对那些狗官贪官扫射了,因为他们是令我多么多么的肚懒。
我们到底活在哪个社会了?到了二十一世纪,怎么我会以为我回到了以前Brave Heart的年代,不爽被可以直接动武。
而且更奇怪的是,我们可爱的polis伯伯就坐在一旁,尝将冷眼看流氓打记者,被问道为什么不采取制止行动,他们冷静的回答:我们在评估形势。。。
#¥%—*!@, 我在想,这些猪头不是要等到出人命了才认为事态严重吧?
有怎样的政府,便有怎样的警察;有怎样的警察,就有怎样的流氓。
如果你还真的认为我们是民主先进国,保重吧!别等到有天这些“污桶流氓”当上了政府你才来报警。
转载:纳吉粉脸上的一坨屎
(原文:凌国文)
不论纳吉从国库中拨出再多的公关费用自我宣传,或在全国各地设立再多的“一个马来西亚”标志自我粉饰,《马来西亚前锋报》始终是纳吉粉脸上一坨擦不去的屎。
《前锋报》日前大肆炒作的“基督国”课题,其实不算一个太大的惊喜,反正课题类型正符合该报一向崇尚的创作自由及品味格调。与其一如过往地对该报编辑大力鞭笞(反正起不了任何作用),民众更应该把焦点对准该报的幕后操盘者。
一味讨伐该报编辑,却不追究其幕后操盘的政党,只会模糊了社会批判及思考的焦点,让躲在报纸背后的政棍得以全身而退,等待下个机会再次兴风作浪。这种模糊视线的花招,马华公会是巫统一众附庸党之中配合得最为落力的一个。
“基督国”风波掀起以来,马华诸公个个发奋图强,文告发得漫天飞舞,可是一读之下,每一篇除了署名不同之外,内容都是千篇一律地痛骂《前锋报》“破坏一个马来西亚精神”,可是却没有任何一篇、任何一句质疑到底是谁在幕后默许、纵容、甚至指使《前锋报》煽动宗教敏感课题?
或者我们再想深一层,《前锋报》为何要三番四次捏造课题,煽动种族宗教情绪?这么做对它有什么好处?难道会让它销量激增,或是让它口碑大好?抑或《前锋报》的编辑们都是白痴,他们不知道自己这些年来惟恐天下不乱的无的放矢,早已让该报声名狼藉、报份狂跌?
没有一份报纸会交由一群白痴来编辑,也没有一群编辑会白痴到不断推自己的报纸下火坑。唯一的理由是,他们只是受老板钱财,替老板消灾。而《前锋报》的老板,正是马来西亚种族主义的始祖 – 巫统!
《前锋报》并不是创报以来就走这种疯癫极端路线的。50年代的《前锋报》,曾经是反殖民主义的先锋,并对马来亚独立初期的新闻自由发展功勋彪炳。奈何自1961年被巫统收购以后,该报便从创报初期的马来人喉舌,沦为巫统的喉舌,专职为巫统宣传政治议程、攻击政治异己。
巫统才是《前锋报》变质及沦落的幕后黑手。如果有人认为“基督国”课题的炒作与巫统无关,此人若不是智商有问题,就是为了政治利益而出卖良知的虚伪小人。那些一边痛骂《前锋报》制造白色恐怖,却一边赞扬纳吉斡旋有功的政客文棍,都是一等一的政治娼妓。
正当本地其他媒体备受恶法钳制,感叹新闻自由遥不可及时;巫统自家的《前锋报》不但可以享受毫无限制的“新闻(创作)自由”,还手握免受对付的“新闻特权”。那些时常把“一个马来西亚”挂在嘴边赞颂的人,无异于不断抓起一坨屎努力往自己嘴里塞。
转载:谁在乎有没有华裔部长?
(原文:凌国文)
我国华基执政党最近集体悲天悯人,为砂州“土著在朝,华人在野”的形势痛心疾首,更为华裔选民乱乱投票的莽撞心如刀割。
华基执政党诸公先华社之忧而忧的情怀虽然叫人感动莫名,殊不知此举却让首相极力推崇的“一个马来西亚”脸上无光。在我们非常努力说服自己相信一个马来西亚美好诺言的当儿,华基执政党的领袖们却一再提醒我们“没有华人当官,华人的日子不会好过”。如果真的“一个马来西亚”了,华裔领袖入阁与否又怎会影响到华人权益呢?
只要政府可以做到以下几点,我一点也不在乎有多少位,或有没有华裔代表入阁当官:
第一, 只要这是一个以全民为本,摒弃种族主义,凡事以人民的需求为考量,而不以肤色作衡量的政府,由哪一族同胞执政,有何相干?就算我们坚持要华裔部长代表我们与他族领袖进行内部协商,在我族人口比例逐年下降的情况下,就算全数华裔都支持马华民政人联,这种各族壁垒分明的“协商”模式还能让华裔硬撑多少年?
第二, 只要这是一个让教育回归教育,按照人民需求制度化拨款、增建及承认各源流学校的政府,谁在乎有没有华人当部长?再说,我们独立至今将近54年来,有哪一年没有华人当部长?可是过去54年来,有哪一年的华教发展是让华人满意的?
第三, 只要这是一个有效管理财务,不会让每一年的国家总稽查司报告沦为年度惊悚报告的政府,内阁何族居多,有何关系?问题是,就算有华人当部长又如何,还不是每年出现类似以超过5千令吉购买原价50元的千斤顶的经典案例?
第四, 只要这是一个愿意彻底改革选委会、反贪会、警察部队等国家机关,以体现人权、民主、公正、廉洁等普世价值观的政府,管他内阁成员什么肤色?我们在乎的是不想再听到类似选委会工作人员帮忙国阵派传单、反贪会官员躺在地上盘问证人、警察以平民当枪靶或沙包的荒唐事件。
第五, 只要这是一个有决心落实良政,检讨及废除一切不合时宜法令的政府,谁还在乎华裔代表的官职有多高有多大?内安法令、大专法令、印刷及出版法令,就算留着华裔部长职,他们有能力对现状作出任何改变吗?
只要可以做到以上几点,就算内阁没有任何一位华裔部长,我想大部份华人都不会介意。问题是,我们现在有六位华裔部长,上面几个KPI,我们达标了几项?
#64:我是枪手
有时候,真的很难搞懂一小撮读者的心态。
他们阅读文章似乎只以一个标题就可以判断整篇文章在说些什么了。
有些则比较好一些,至少会阅读到一半,然后就自行推敲整篇文章想要表达些什么了。
就如笔者不久前发表的一篇《#63:令人讨厌的槟州民联政府》,笔者发现了一个蛮有趣的现象,有些人一看标题,就马上留言发表大呛:“这个肯定是马华枪手!”。
有些看到一半的则说:“难道你喜欢那样懒散的人工作?我觉得你是个“垃圾+头脑有问题的人” 请你下次要讲人家的时候请你好好的想清楚这样是对的吗!!!”。
有些看完整篇了的则说:“这个作者是民联枪手!”
所以综合了上述观点,笔者是个手上同时握着两把枪且头脑有问题的枪手。
其实我们的国家的文化很多时候都给马华带去荷兰了。
从马华当初的“敢怒敢言”到今天的“高调问政”,无一不是教人说话要大声,要让人听得见,但是却都忽略了:说话除了要大声以外,还要有内涵。
很多人的习惯就是管中窥豹,看到一个豹斑就以为豹斑就是豹。在“敢怒敢言”的大前提下,仿佛说话就不需要经过大脑了,发表言论也无须经过思考和分析了。
结果“敢怒敢言”变成:喜欢就讲,不爽也要讲,肚懒更要讲,而且讲了就算。
这种“敢怒敢言”的文化真的要不得。
虽然这并不代表笔者说的每句话都是金科玉律,但笔者认为起码在发表一些言论之前,好歹也得把文章先看完或先让人家的话说完,这也是对该文作者或说话者应有最起码的礼貌,无论该人物是否真的就是马华枪手还是火箭枪手。
就对于笔者本身而言,如果硬是要在笔者身上套个枪手的名堂,笔者是不会介意的。
有时候,笔者还真的非常希望能当个枪手。
只是,笔者这个枪手即不隶属于任何党派,也绝不臣服于任何恶势力,纯属于一个爱国的平民枪手。
当个能上射,射倒那些昏君贪官,让法律制裁他们;
下射,能射弊那些奸臣小人,让他们闻风丧胆,不再为非作歹;
往前射,能射醒那些愚民庸人,好让他们多关心自己的国家。
果能如此,此枪手,何乐不为?
转载:禁彩票的另类思考
吉兰丹州政府禁止博彩,究竟该不该?
出发点没错,禁得也並非没有道理;只不过,做法可以变通一些。
马华和行动党的反对立场,有些夸大和严重化了;把买彩票视为民族权益?唔,民族权益可就包山包海,从吃狗肉、逛窑子、抽大烟,都可以是民族权益,千年也捍卫不完。
我们须不须要把赌博行为,列为民族权益,将之抬高到维护华教,捍卫宗教信仰的地位呢?
至于禁彩票影响了华人选票?
明显有逻辑错误。买彩票的多数是华人,但是,不能说多数华人都爱买彩票或赌博。
反之,可能大部份华人反对博彩或赌博,他们或许也支持禁止博彩。
所以,买彩票的人,只能说是有赌博动机,或是追求赌博乐趣的人;他们之中一大部份是华人,但是,这和他们的族群身份没有直接关系。
譬如,政府加强反吸烟运动,强制香烟涨价,禁止公共场所和室內吸烟。
烟民当然不满,但是,他们不能说政府剥夺马来人,或是华人的权益;烟民固然是马来人或华人,然而,这和他们的族群身份没有关系。
烟民当然可以捍卫他们吸烟的权益,但是,他们不能说这是马来人和华人的权益。
赌客的情况也是一样的。
当然,这也是公共政策的议题。如果一项公共政策在道德和社会面是正确的,那么,它的意义就应该凌驾选票。
如果普世的標准都认为吸烟是不好的,它危害个人健康,增加社会成本,那么,政府宁可失去烟民的选票,也要限制吸烟。
同样的,人类的道德和社会標准认为赌博是不好的,那么,为什么还要有选票的考量呢!
马华和行动党可以捍卫赌博者,或是买彩票者的权益,这是否明智,在于它们的政治智慧;然而,请放华人一马,不要说是为了华人权益而反对赌博。
况且,哥打峇鲁当局取缔售卖彩票,业者是开设书报社的。卖书报的是否可以同样卖彩票?
有位拥有法律背景的政治人物,要为书报社争取权益而打官司;唔,我真的还想看这种官司怎么打。
只是,丹州政府在禁售彩票的课题上,不需要一再强调是为了符合回教价值。
一旦把公共事务染上宗教色彩,难免就被区分为回教和非回教,也容易成为政党竞争的议题。
反赌,如同反吸烟,反吃狗肉;禁彩票,如同禁嫖、禁摇头,都是建立在文明社会的标准,那就无话可说了。
(星洲日报/马荷加尼‧作者:郑丁贤)
#70:免死金牌
6月 24
Posted by Jac
有时候真的很怀疑Perkasa的依布拉欣是不是中国古代清朝人的后代,不然怎么会无论左看右看,都觉得他身上有带着他祖宗留给他的免死金牌?
Ibrahim Ali
不然为什么这种杀千刀的人,常常弄到全国上下鸡犬不宁,鸡飞狗跳,弄到每个人神经紧张,对他咬牙切齿,偏偏从区区的警察到政府高官部长都对他无可奈何,束手无策?
这不是有免死金牌吗?不然还有什么?
动不动就要搞圣战,动不动就要誓死流血捍卫马来特权,动不动就焚烧和践踏别人的肖像,动不动就要搞种族厮杀,叫华人在家囤粮,结果?浪费的只是报纸评论的版位,评论人的口水和热爱这个国家者的脑细胞,而他的一根汗毛都没少,就连部长都每天还得替他找借口开罪。
除了我国亲爱的首相纳吉以外,现在又多了一个以为这个国家是“dia bapa punya” (他爸爸的)的人渣。他以为这个国家是他爸爸一手创立的,所以没有王法,可以为所欲为而不受法律的束缚和制裁。
Superkasa
如果你真的认为这种唯恐天下不乱的人该死,那么你就可能会陷入顾此失彼的局面,从而忽略了到底是什么造就了依布拉欣这种极端份子的真正原因。
即使今天这个依布拉欣死了,明天还是会冒出无数个“依布拉欣”!
这个所谓的“免死金牌”,说到底还不是巫统给的?
对依布拉欣的所作所为一直保持旁观的巫统,无论你多么的不忿或生气,他们只会在一旁静看冷笑,还有一直被依布拉欣牵着鼻子走但还总是自认“高调问政”的马华,身为政府的一部分,每天能做也只能发发文告,谴责谴责,结果只是越凸显自己的无力与无能。
就是这样的政府,造就了无数个“依布拉欣”这种极端份子!
别只看“依布拉欣”这个终端产物而不去追究上头的生产机制。
如果真的想要一劳永逸干掉“依布拉欣”这种人物,就必须先除掉他手中的免死金牌,那就是必须让巫统下台,让马华去做反对党以便可以继续高调问政和继续发文告。
也只有这样才能整顿我们的司法,也同时为我们根除“依布拉欣”这种种族主义极端份子。
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2条评论
标签: 马华, 马来西亚, Ibrahim Ali, Malaysia, MCA, Perkasa, Racism, UMNO, 巫统, 依布拉欣, 依布拉欣阿里